（大纪元记者戴德蔓台湾桃园报导）2015年3月28日午间，桃园市文化局长庄秀美观赏神韵演出后赞誉：“是以艺载道，在优雅美妙的舞姿背后，传达的是宇宙之理。”
宇宙元素与神传文明都源自“真、善、忍”
已经第三度观赏晚会的庄秀美在晚会中看到了力量强大的讯息：“我感觉到宇宙最终极的，无论是一个无争、无求的世界背后，或说是宇宙的原理，或说是最真实的元素，可能就是‘真、善、忍’。”
她观察到，华夏古文明的内涵，其实也是“真、善、忍”的特性。庄秀美表示：“演出主要是以中华大地的场域来表现，以中国地貌为背景，也以五千年来的文化为元素。神韵展现着‘真、善、忍’，让人觉得这个特性，也是道道地地中华一方的（神传文化内涵）。”
发现“真、善、忍”的力量，让华夏古文明得以发芽、茁壮长达五千年，神传文化至今永存不息，庄秀美内心感受到文明记忆的召唤。她说：“神传文化本来是中华的底蕴，但现在真实生活中已没了这些。现今活到五、六十岁的人，可能觉得这本来就是中华的元素，只是在当今中国流失了。”
她强调：“神韵展现了中华文化原有的（精神价值）元素，只是因为可能因几经轮转而迷失，逐渐忘记人原来的禀赋。其实最元始的人，这（“真、善、忍”）就是我们素来的禀赋，就像我们看小孩一样。”
演绎天、地、人间的谐和
庄秀美解释：“我最大感动，是晚会节目强调的先他后我，要秉持尊重。”“人跟人的谐和是自然而来的，只要每个人都秉持这种先他后我的精神，把个人利益放到最小，很多的纠纷、纠葛、恩怨情仇，就会自然而然地消失。”
“大自然的丰富，不是由人去争抢而得到，而是不断去给、去退让、去为更多大众着想的时候，才会真正获得。”
庄秀美还表示，无度追求科技及无神论等来自西化理论，掩盖住了中国神传文化原有的光芒。她说：“现代经过资本主义以及科技时代之后，大家都活得太累了。”
“其实西方更应该学习东方（文化内涵），东方原是以‘不争’为一种原则，但是也受西方资本主义影响，就是不断地去争、求、凸显自己。”
她补充说道：“中国人本来就比较内敛、向后退的，那个‘后退’不是真正后退，是把自己隐藏到比较小，整个去更贴切符合宇宙的基本原理。”
展现中国与谐和的原貌
庄秀美同时感慨，中国与“和谐”等用词，源自于神传文明的概念，可惜在当今却已遭“政治化”。她遗憾说道：“晚会呈现出的是‘文化中国’，就是含蕴中国人五千年来（原本）的那种善良，那些好的元素，而不是当今的‘政治中国’。”
她继续解释：“古典中国是悠慢、优雅的，同时蕴含人与人之间的一种‘和谐’。”“中共一直讲‘和谐’，讲的和谐都是骗人的，真正的和谐，应该是从这里出发：对人的尊重，对大自然的尊重，对宇宙真理的尊重。”
庄秀美仿佛在晚会中又发现强大的讯息，正名“中国”是指神传文化的中国，而当今中共富政治内涵的“和谐”，与原本神传文明的和谐内涵恰恰相反。她强调：“中华古国原有的文明就是和谐的，人跟人之间的和谐。我们就可以从神韵舞蹈演员的肢体语言中，看到华夏子孙最强调的和谐，但是经过中国在经过共产党执政后，这些却都没有了！”
神韵复兴中华文化，在世界五大洲舞台展现了神传文明的真正内涵，庄秀美感到光荣与骄傲。她说：“神韵藉由舞蹈、音乐，宣导整个宇宙的原理跟真理，包括邪不胜正。”
“邪不胜正，这是人性本有的重大信念。”她强调：“那些不正的力量，只能得到短暂时刻的胜出。最后一定是正义的力量，谐和的力量，善良的力量胜利。”
真、善、忍的世界
庄秀美还发现，神韵晚会中所展现的真、善、忍，不只是一种精神概念。她说：“天幕的设计也展现出人的终极不是活在这世间而已，还有一个终极的地方值得去向往跟追求。”“晚会歌词也点到不要在现实世界斤斤计较，光看到眼前，因为还有更宽广巨大、看不到的世界。”
庄秀美感受到，神韵展现出美好的真、善、忍精神，其实与殊胜的物质宇宙是相对应的：“人在计较眼前利益的时候，往往忘记有一个更美好的世界，那里人无需用尽心机，刻意计较去追求，因为那是以一个浑然天成的，‘真、善、忍’的世界存在。”
因为对“真、善、忍”更深度的理解，让庄秀美感受到充满希望的巨大能量。她认为：“‘真、善、忍’其实是人的初衷，所以说不要执著走现实世界，因为还有一个更美好的世界。”“只要我们把自己洗刷干净，跟那个世界其实是会相连的。”
接连被晚会所释放的强大力量所感动，庄秀美最后盛赞神韵具有的不同层次内涵。她感慨地说：“今天是倍加精彩的晚会，寓意也无限深远。”她并且鼓励还没来过的观众提早订位，亲身到现场汲取神传文明的深层智慧。她善意提醒道：“观众座位也没有那么多，错过了可惜！”
责任编辑：陈易
