中华天命
每个民族都有自己的命运。浩瀚文明演进的舞台上，角色和使命。
宪政和工业革命成就大英帝国。引领人类19世纪，科学精神普及日光照耀之地。
“五月花”号载着欧洲的叛逆者来到新大陆，缔造美利坚合众国。引领人类二十世纪，两度战胜极权，普世民主自由。
中国，近代缓缓倒下的巨人。曾经的亚洲第一个共和国，这片被专制极权野蛮摧残的精神荒野，至今仍在追赶人类政治文明的脚步。当历经磨难的古老文明浴火重生，她要为人类承担什么使命？
两千多年，彼此隔离的精神世界长出不同的哲学、宗教。有神无神，你的神我的神。各文明沿着不同的道路，走到今天的地球村。分歧、误解、敌意的樊篱弥漫此世。人类长久的未来，需要新的道路，一起走。
美国有主流价值观，宪政文明基础牢固。欧洲，随着移民潮，信仰差异彰显出宪政共识的脆弱。政治纷争背后是文明冲突。信仰，对世界和自我的认知，根本分歧一直在。当一国有巨大人群拒绝宽容，相信异教徒该死，宪政基石怎能坚固？
科学技术迈出了一大步，人们沿着不同道路来到这时代，相逢地球村。可灵魂深处放不下歧视敌意，各自固守着千年前的传说。理性是脆弱的，不知哪一刻激情燃烧，这和平年代，战争的危险一直在。
我是谁？从哪里来？到哪里去？人类文明终极的追问，不同时代，不同的回答。人类渴慕新的轴心时代。跟上科技步伐，新哲学思想信仰体系，超越旧时代的广泛共识。
日月丽天，九国春来，天下大同。中华文明古老梦想的种子，萌发了。告别王朝轮回的苦难，重生为自由、公义、爱的新生命。作为幸福社会的楷模，引领和平正义新秩序。
美好中国属于每一个公民。亦属于人类，新文明时代。
远离神的文明
中华文明，与诸文明同源。这种动物仰望星空那一刻，成为了人。一个遥远的声音问，这是什么地方？你是谁？从哪里来？到哪里去？
理性思考，敬畏上天，分别了人与动物。
苏美尔，埃及，印度，希腊，古老文明最中心的广场供奉着神庙。侍神，是古代人类公共生活的重要部分。祭祀阶层地位神圣。中华文明也不例外。
自武王结束“侍鬼神”的殷商，结束了神圣地位的祭祀阶层，中华文明已经世俗化了。周公提出“以德配天”。天，不再作为世俗生活的引领，而是成为遥远的存在。敬天，成为王的专权。世俗道德，民心向背，作为敬天的标准。
自此，三千年王权至高，专制天下，神权连配角都算不上了。
诸子百家，影响后世最大者儒与法。两千年中华文明之树，儒法是主干，道家，与外来的佛教、基督教、伊斯兰教是枝叶。平面看，大地之上，儒法两棵大树，其他是小树和杂草。
法家极端世俗功利。崇尚丛林强权，利用趋利避害之本能，严酷赏罚驱使人，奴役人，实现统治者世俗利益最大化。刑赏，驭人，权谋之术，作为政治生活的核心。春秋至战国，礼崩乐坏，丛林大盛。法家帝王之术，秦皇达致巅峰，强权一统天下。亦是后世皇帝的样板。
孔子倡导君君臣臣父父子子。此世人与人的关系。君仁，臣忠，父慈，子孝，一整套世俗道德，教化众人，亦作为约束王权的外衣。虽不能把权力关进笼子，也不单是伪饰，华丽的外衣，礼，仪式，对人也有约束。
儒家过于入世了。有朦胧的天命。可道德的根是祖先、圣贤、三皇五帝，作为信仰体系，缺失了彼岸的根。佛教过于出世，不关心此世的身体。基督教，经过新教革命，关注灵魂救赎，又乐于此世的天命角色。基督文明兴盛不是偶然。
苏格拉底坦然饮下毒酒。他相信神，相信死亡是新生。他们追问人与神的关系，最初的奥林匹克运动会是为敬拜神。他们思考人性，什么是善，什么是正义。他们思考自然万物，追问日月星辰运行的规律，两千年前描绘出太空看地球的样子。
与同时代的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德相比，儒家缺失了宗教也缺失了科学。孔子“怪力乱神不语”，“不知生焉知死”，很少关注彼岸世界。思考终极，追问道德文明的根，是宗教。
两小儿辩日，太阳早上近还是中午近。孔子回答不了。更重要的，他不去思考这些。思考自然，追问物质现象背后的因，是科学。
缺乏科学精神，表现之一是中医。刮痧、针灸是有效的，天人合一等一些原理是有价值的，可是中国人不深入探究原理。当西方医学提取青蒿素治病，中医大致停留在用青蒿治病。
董仲舒试图把天拉近尘世，为世俗政治寻找天命。感应说依然是世俗的，灾异福报都在现世。宋明理学以“理”论证纲常名教之合理，进一步拉开了天人距离。
王阳明“心外无物”，朦胧提出世界的样子取决于灵魂，存在就是被感知。可惜没有展开论证。“知行合一”，知决定行，精神世界决定现实世界。可惜没有深入探寻精神世界的根。
渴慕彼岸
人总要追问，我是谁，从哪里来，到哪里去。信仰根基，每个文明必不可少。缺失的，别的宗教哲学来补充。
道教塑造了神。与尘世过于密切。玉皇大帝是天上的皇帝，官僚系统是朝廷的翻版。修仙不求灵魂超越，神仙是凡间的超人。道教经过唐宋推崇，深入中国民间社会。又和佛教、巫术相融合，成为中国特色的本土宗教。
佛教原本没有神。六道轮回，人生皆苦，世间因缘，觉者为佛。到了中国，如来佛成了神，也有了天国，西方极乐世界。念阿弥陀佛得救，普渡众生，如因信称义。
伴随着蒙古征服，伊斯兰教大规模传入中国。政教合一的信仰群体和中国的统治者常有冲突。清朝基督新教传入中国，统治者也不大愿意接受。原有文化强大久远，外来者一直没能主导中国人的精神世界。
不像欧洲、日本、印度文明，大地之上，一棵参天大树。中华民族的心灵世界是破碎的。朦胧的渴慕一直在，只是没有一个成熟的统治地位的思想信仰体系。过早世俗化，一个早产儿。
渴慕的路上，民间有了各路神仙。也试图建立儒教，可一直没有补上彼岸世界，也没有介于神与人之间的使者，作为文化源头。
欧洲希腊诸神之后，有了基督教。神权对王权的制衡，以及贵族对王权的制衡，诞生了欧洲分权制衡、理性科学的现代文明，主导人类过去几个世纪。
只有在永恒无限的造物主面前，人与人才是平等的。源自神的，还有自由与爱。此世的道德扎根于彼岸的精神世界。这是近代文明。
科学精神，直到近代传入中国。
而神的国，依然荒凉。
摧毁的百年
二十世纪，动荡百年，摧毁的百年。
新文化运动，高举民主科学旗帜，否定儒家也否定基督教。进一步世俗化。中国近代知识分子重工具器物，轻文化信仰，为极权主义清扫道路。
民国内忧外患三十年。现代文明与古老专制反复搏杀。最终胜出的，是西方来的共产党。这个在欧陆无处徘徊的幽灵在古老的东方扎下根来，因为这片土地专制毒污太丰厚。众人相信的依然是千百年来的打江山坐江山。农村包围城市，等待皇帝轮流坐的小农包围了刚刚萌芽的市场经济民主法治。
它消灭私有财产。极端时人民公社大食堂，每顿饭都由当权者支配。所有人衣食住行依附强权，也就彻底丧失了自由与尊严。
土改杀死地主乡绅，把立于人格礼教之上的乡土秩序连根拔起。反右折断知识分子的脊梁，断层中国文化。摧毁一切独立的社会组织，人人原子化，社会彻底沦陷丛林。
摧毁宗教。宣告没有神，宗教是麻醉人民的精神鸦片。屠杀一贯道，毁灭本土近代重生的信仰。打压、分化、控制基督教，迫害家庭教会。践踏佛教，占据寺庙，逼迫和尚还俗。羞辱伊斯兰教，一些穆斯林被迫养猪。
摧残中华文化。炎帝陵、舜帝陵、王阳明文庙和公祠、王羲之陵等众多陵墓被毁。孔子的陵墓被铲平、挖掘，“大成至圣先师文宣王”的大碑被砸碎。“打到孔老二”，仁义礼智信皆成“封建糟粕”。
来自西方的极权主义战胜西方的民主宪政，只是故事的插曲。古老东方二十世纪的战场，儒家外衣被撕碎抛弃，剩下赤裸狰狞的法家权谋。阶级斗争甚嚣尘上，人伦道德毁灭殆尽，整个国家沦为赤裸裸的野蛮丛林。
以暴力和谎言塑造一尊新神。有教主，人民的大救星。有叙事，东方红，太阳升。有天堂，共产主义。有教义，语录遍地。有仪式，早请示，晚汇报。其他神都是假的，此是唯一真神。崇拜他，成为人上之人作威作福，背弃他，被批斗专政家破人亡。
谎言沙滩上的偶像很快崩塌，唯物丛林价值观雨打风吹去。改革开放，中国人重寻心灵皈依。各路信仰春风吹又生。专制者也祭出孔子。唯物主义，民族主义，新儒家，自由主义，基督教，佛教，伊斯兰教……中国人的精神世界，丰富而凌乱。
二十世纪中国沦为世界最大一片无神论土地。可信仰的种子只是被压抑，从不毁灭。
上天预备了这片精神荒野。
重建今世文明
文明之路没有回头。所有过往是为序幕，亦是不可离弃的底色。如战后的日本、印度，在古老文化根基上长出现代文明，文明重生不是彻底否定过去，基于文化种族的历史传承将会是漫长的存在。
新文明的根在上古。敬天，爱人。美好的价值永远值得珍惜。皇权之上，还有苍天，举头三尺，上有神明。苍天，良心，召唤这个民族向着光明与美好。
慈悲，仁爱，为道德人伦，忠于天命，奔走列国。兼爱，非攻，为和平正义，克己奉献，仗剑天涯。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。有一天，中国人不再是权谋厚黑贫弱嗔恨的失败者，我们重新胸怀天下。
更深刻的基石是人在天地间新的认知与定位。知道自己是谁，从哪里来，到哪里去。人在上天面前，虔敬。在自然面前，谦卑。在他人面前，公义，仁爱。
唯物主义是肤浅的、功利的、非道德的价值观。
唯物主义解释不了生命。唯物，世界的本源是物质，意识和生命是神经元互动的结果。神经元为什么互动？分子之间为什么化学反应？对于微小粒子而言，化学反应意味着什么？为什么相互吸引相互排斥？
非生命的物质，无论如何组合不出“我”这种感觉，这种精神现象。一块石头不是毫无生命的死寂，原子以下生生不息的微小世界，化学反应是粒子们吸引、厌恶、结合、排斥，是生命特性的反应。以为确定的自然法则，是生命个性的果。世间万有，物质是幻象，生命才是本质。
唯物主义信奉只有看得见摸得着的（能被感官感知）才是真的。地球不过一粒尘埃，人类能看得见摸得着的（包括借助仪器）太少了。什么是存在？物质到底是实体还是空？比暗物质暗能量更广阔的精神世界，是不是一种实在？
唯物主义否定道德的本源。如果说道德是力量博弈的结果，那么强者随时可以破坏规则。如果人只有一生一世，没有基于信仰和永恒的爱，道德是为互利，我为人人，是为人人为我，那么，当有人不为我时，以何抱怨？以直报怨，结果如何？凭什么以德报怨？为什么宽容异己，关爱贫弱？如果一个强者无人能敌，不择手段有什么不对？
作为一种学说，自然传播无可厚非。可伴随唯物主义教化的是极权专制。暴力打压各种宗教信仰，以暴力摧残人类心灵深处对神的渴慕。强迫人们接受丛林价值，泯灭人性，摧残道德良心。
于是心灵荒芜了。中国沦为这个星球上最大一片无神论土地。这片精神荒野。没有心灵依靠，所以焦躁不安。没有敬畏谦卑，所以物欲横流，急功近利，丧失底线。
追问生命意义，膜拜终极精神，是人性之本能。动物没有。仰望星空，本能追问，有了宗教和文明。宗教是通往神的道路。各民族沿着不同的道路走到今天，文明汇聚地球村。没有一条旧道路能接纳所有人，一起走向未来。
新文明时代，人类需要一条新的道路，在更高处认识自然，认识人，认识神。它容纳不同的文化，容纳科学，容纳自由，是民主宪政之根基。新的信仰，属于中国，亦属于人类。新文明时代，共同的通往未来的路，这是中华的天命。
再造国民性
中国人太复杂了。这复杂写在脸上，彰显于精神气质。
2008年春天，我在德里机场候机时，注意到川流的乘客中，中国人独特的精神气质，尤其女性。欧美人自然大方。日本人台湾人柔和谦卑。大陆人，如果用一个词形容，就是——复杂。骄傲、自卑、戒备、新奇混杂一起，这么多年了，仍然透露着不爱红装爱武装的气息。如此复杂的历史文化，如此复杂的生存环境，活着真不容易。
中国人勤劳，忍耐，节俭，随和，亦自私，撒谎，戒备，奴性。改造国民性，把自私、撒谎、戒备、奴性改造成公义、诚实、友爱、自由。塑造自由、公义、爱的新民族精神。
不是改变人性。人性有个体差异。一定规模的群体之间基本相同。多重色彩，独立、融入，外向、内向，敌意、友善，戒备、信任，诚实、撒谎，人性中都有。改造国民性是抑制人性中丑恶的，张扬人性中美好的。
国民性不是种族之果，而是制度文化之果。北朝鲜人更多戒备敌意，陌生人见面冷眼相对。美国人更多友善开放，陌生人迎面点头微笑。一个北朝鲜人从小在美国长大，也会友善开放。一个美国人生活在北朝鲜几十年，也会戒备敌意。环境张扬人性某些方面，压抑另一些。
文化有强大惯性，但未必决定命运。漫长的历史，国民性一直在塑造中。春秋中国，淳朴侠义，盛唐中国，雍容大度，明清以来，渐渐懦弱麻木。经过极权恐怖和物欲膨胀，形成今日中国复杂的国民性。
中国人习惯以权谋私，不讲公德。“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”。鲁迅笔下的看客至今仍伸长脖子，事不关己。极端实用主义，假公济私，办什么事都靠关系，炫耀特权、腐败。不讲规则，不守契约，假冒伪劣横行。
中国人习惯撒谎。到处是“忽悠”，不以为耻。老师骗学生，社会主义无比优越。学生骗老师，思想汇报抄来抄去。上级骗下级，英明领袖宏图战略。下级骗上级，应付差事得过且过。国家到个人，政治到生活，国际到国内，谎话张口就来。诚实，成了社会稀缺之物。
中国人戒备心重。 “人心叵测”，“逢人只说三分话”，“害人之心不可有，防人之心不可无”。大街上想借手机打个电话，十有八九被拒绝。老太太躺倒地上，很多人绕道走。给陌生人一个微笑，他会紧张。从小被告诫，不要吃陌生人给的食物。
中国人奴性重。“枪打出头鸟”，“好死不如赖活着”。麻木懦弱，逆来顺受。千百万人网络言论被删除，高油价、高税收、高房价，低福利，人格不立，遍地犬儒。盛行太监文化。上级面前低头哈腰唯唯诺诺，下级面前颐指气使幺三喝四。人人失去尊严，猥琐、复杂、阴暗写在脸上。
这些，是漫长历史上强权专制的结果。
连天下都是一族一党之私，谁还跟你讲公德？连国家最高权力机关都是一个公然的谎言，老百姓撒个小谎算什么？活过“阶级斗争”野蛮丛林，能不戒备？强权之下生命如蝼蚁，敢不屈膝？
蒙古人置汉人劣等强奸其妻女，朱元璋朝堂之上庭杖大臣将相亦毫无尊严，满族人“扬州十日”剑指男人蓄起辫子，极权主义横扫孔儒仁义亿万国民匍匐在地。野蛮专制一次次打断中国人的脊梁扫荡中国人的人格尊严。这个民族受伤太重了。麻木懦弱让人痛心。
再造国民性。建立制度，重塑信仰，张扬人性之美好，抑制人性之丑恶，缔造新民族精神。
公义的中国人，正直坦荡，浩然之气，路见不平，侠义肝胆。捍卫自己的自由权利，也尊重他人的。关心社会，参与公共事务，公私分明，说公道话，办公道事。有信仰，有底线，做事做人，良心品质。
诚实的中国人，简单，真诚，除了玩笑，任何时候不撒谎。不在亲人朋友面前撒谎，不在孩子面前撒谎，不在病人面前撒谎，不在陌生人面前撒谎。“忽悠”不是聪明，是可耻。政治家更以诚实为底线。
友善的中国人，善良是天性，是信仰，是本能。不管是朋友还是陌生人，相逢一个真诚微笑。有人需要帮助，大大方方伸出援手。关爱他人，帮助弱者，不为功利，不为回报，为信仰，为彰显神的爱。
自由的中国人，率真，自然，长出美好人性天然的样子。活在真实之中，做最好的自己。
诚实、公道、善良的民族，缔造新文明。
科学的制度
枪杆子政权，打江山坐江山，以天下为私。一人高高在上，为所欲为，万人匍匐在地，奴颜婢膝。抑制人性之善，张扬人性之恶。是为丛林法则，野蛮政治。
珍惜每一个人的价值、自由和尊严。天下为公，权力分立制衡，定期、自由、公正选举。抑制人性之恶，张扬人性之善。是为民主宪政，文明政治。
人类从野蛮洪荒一路走来，走到今日文明。有科学的制度。作恶者受惩罚，受害者得补偿，人们相信正义。权力分立制衡，政治精英扮演不同角色，争相讨好人民，自由得保障。政治竞争自由公正，国家权力诚实信用，社会有信任的基石。权力在法律之下，人人得自由尊严，奴性消失。大道之行，天下为公，服务他人，成就自己，人们自然有公德。
制度的根基是信仰。上帝面前，此世的强弱、贫富、高矮、胖瘦，渺小到微不足道。我们本平等，所以平等作为此世的追求。只有在上帝面前，我们才有超越功利的博大的爱。他创造了这有差别的尘世，不是为我们彼此厌弃，而是为彼此爱，共同编织最美的图画。
最大限度的个人自由，自由思想，自由创造，自由生活，如大地草木，依上天赋予的本性，自然生长。公义的国家社会，民主法治，公平正义，各司其职，各尽其能，各得其所。充满爱，生命幸福之源泉，无穷无尽。
公民教育
普及公民教育。使人人皆知是非善恶。
中小学有公民课。培养公民意识。告诉孩子，你是公民，不是臣民、草民、蚁民、屁民。国家不是少数人的，国家属于每一个公民，为每个人的自由、安全和福利。国家不是目的，人的自由幸福才是目的。
告诉孩子，民主的价值。政治是大家的事，大家做主。专制强权是野蛮的过去，民主自由是文明的未来。每个人有权利也有义务参与政治。民主不只是选举，也是日常的参与。
告诉孩子，法律不是阶级统治的工具，不是特权集团恣意妄为的遮羞布。法律保护每一个人的权利和自由。民主立法，严明执法，公正司法，世间有公平正义。
告诉孩子，自由和宽容的价值。自由是人之本能追求，国家社会终极的目的和价值。永远不低估人类的愚蠢和偏见。布鲁诺当时看起来荒谬的思想言论，换一个时代，成为先知的预言。
告诉孩子，公民的权利和责任。那些普世的自由和权利，选举权、言论自由、信仰自由，有着深刻的人性根基，最终根植于神的国。人人平等，珍惜自己的权利，也尊重别人的。要诚实。讲良心，守规则，有底线。
告诉孩子，现代文明社会，家庭出身、血统，不重要。重要的是品德和服务。我们来自同一精神家园，这一生一世，完美世界，快乐体验，是生命的意义。
告诉孩子，要敬畏和谦卑。不是看得见的才是真的，看不见的就是假的。生命不是非生命的物质互相作用的结果，不是随波逐流的浮萍。生命有根，万物有根，终极的精神家园。
告诉孩子，爱，是幸福的源泉。戒备、恐惧、敌意是因无知狭隘。爱自己的亲人，也爱陌生人，对每个人心怀善念。
仪式和修行
知道是非对错，应该怎样。可这理性的知，并不能总是主导冲动的行。
人性多重色彩，以对他人利弊划分，善恶两端。生活在看得见的尘世，肉体总被世俗欲望诱惑，性，财富，权力，没有尽头。人性的另一面，虔诚、信任、博大的爱，时常被裹挟，侵蚀。一半天使，一半魔鬼。
无知、误解、戒备、敌意、欲望，是丰富的现实。如果没有牧养和引领，人被诱惑、堕落。所以灵魂需要不断牧养、提升。
这世界是光明与黑暗、善与恶的征战。亦彼此相依。这彼此隔离的尘世，无知是罪恶之源。人类需要修行，美妙的音乐穿越心灵的樊篱，我们携手合一。
永恒的真，善，美，灵魂深处的渴慕。可尘世间诱惑无处不在，一不留神就离弃了。所以人类需要艺术。唤醒美好的记忆，在我们的灵魂世界，永存不移。也需要宗教，牧养和引领。有哲学思想，认识神、自然、人的新高度。有仪式。
古老的宗教，长出艺术，长出科学，长出法律，长出道德。然后，它们的命运呢？
它们沉积为沃土。然后，新的种子萌发。
人类需要故事，漫长的文明之路。需要公共空间，彼此鼓舞，彼此温暖，也分享灵魂的感动。人类需要集体祈祷，集体歌唱。新的仪式，新的虔诚，幸福宁静的心。
政治与宗教不可能截然分开，从来没有分开过。信仰自由，政府与教会分离，不否定国民主流信仰共识，不否定公共生活中个人信仰彰显。不是专制下强制教化，而是个体自由基石之上知识传播。
自由、公义、爱的美好中国，诚实、公道、善良的民族，缔造新文明，古老东方的荣耀。这是新的道路，新文明时代。
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