来源：西藏之声
流亡藏人学者丹增次成于上周投书印度媒体，他强调中共当局在西藏实施越来越多的镇压政策，只会让藏人产生反抗的意识，以及对身分认同的不安。综合以上种种因素，当局的举措将可能导致另一场大规模的抗议在西藏发生。
西藏政策研究中心前研究员丹增次成（Tenzin Tsultrim）投书印度媒体《The Quint》的文章《中国正在破坏西藏的文化与宗教：这将适得其反》（China is Destroying Tibet’s Culture & Religion: It Will Backfire）于上周（8月9日）刊登，他指出中共当局在西藏实施越来越多的镇压政策，只会更让境内外藏人产生反抗意识。
习近平在西藏实施的镇压手段越发激烈
笔者指出在中共于入侵西藏前，其领导人毛泽东当时要求中共解放军不要伤害藏人的宗教信仰，而该计划暂时赢得藏人的认同。不仅如此，中共在1951年的十七条和平协议中承诺“尊重西藏人民的宗教信仰和风俗习惯”，以及“中共解放军亦遵守买卖公平，不妄取人民一针一线”。
然而，讽刺的是中共掠夺了藏人的一切，包括藏人学习藏语和信仰宗教的自由。笔者认为中共当局使用献殷勤的欺骗手段愚弄藏人，以现今的国际关系语言可以称为“欺骗外交”。而直到中共解放军完全掌握对西藏的控制后，事情开始发生变化。毛泽东意识到若要破坏藏人的身分认同，必须先消灭其语言，同时西藏宗教亦成为另一个主要摧毁的目标。
笔者提到中共当局更进一步限制藏人的权利，显示出习近平在西藏实施的镇压政策逐渐增加，当局对藏人的监控随着高科技的发展到达了另一种“极致”。此外，他在中国境内亦对宗教展开强烈的镇压，以遏制宗教自由。同时，藏人的不满在习近平上任后仍然没有获得解决，西藏的安全支出反而从2013年开始急剧增加。
与此同时，笔者指出藏人于2008年展开大规模和平抗议活动后，中共当局特别针对西藏寺院实施镇压措施，并展开所谓的“爱国主义教育运动”，僧尼被迫每日批判“达赖集团”。同时，当局亦派遣驻寺工作人员，严密监控着僧尼的一举一动。此外，中共当局从2017年起在拉萨的学校发布了一系列通知，命令父母不得带子女参加宗教活动，或是参观寺院等宗教场所。
一再重覆的镇压与反抗说明中共的失败
笔者指出许多有关西藏研究的著作，共同探讨了中共在西藏持续实施镇压政策的原因及其影响，同时他们皆都强调了当局察觉到藏人僧俗、中国人民虔诚信仰藏传佛教与达赖喇嘛，而这些因素使中共当局感到不安，特别是在统治西藏的合法性上。
此外，笔者提到藏人学者次仁多嘉（Tsering Topgyal）的《中国与西藏：动荡的危险》（China and Tibet: The Perils of Insecurity）一书中，剖析了中共当局竭力破坏西藏宗教的背后逻辑，而当局的举措使藏人感到更加不安，并选择保护自身文化与宗教认同。
同时，笔者认为一再重覆的镇压与反抗循环说明了中共当局政策的失败，而西藏色达喇荣五明佛学院与白玉亚青寺遭到破坏的事件，更证实了当局的不安，因为这些佛学院吸引了成千上万的藏人，以及来自中国和东南亚国家的佛教信徒。因此，佛学院被视为对中共统治威权或合法性的重大威胁。
与此同时，笔者引述藏人学者次仁多嘉曾在书中指出，中共当局将会隐密地实施一系列新的限制措施，例如禁止藏人穿着传统服装，或是阻止藏人吃糌粑，任何有关藏人的精神象征将被记录在当局的规则手册中。
此外，笔者强调中共当局在西藏实施越来越多的镇压政策，只会让藏人产生反抗的意识，以及对身分认同的不安。综合以上种种因素，当局的举措将可能导致另一场大规模的抗议在西藏发生。
