作者：徐沛
你提及她，触及我脑袋里的千思万绪，我乐于趁机细细清理，徐徐道来。
2005年9月这几天是科隆一年中难得的好天气，要是过去的话，我肯定呼朋唤友游玩去了。但自从我涉足中文网后，就不再有此闲心，我呆坐在电脑前的时间越来越长。
我上网后，就在寻找同路人，她象清水君一样都是我一读就喜爱。在她2004年到德国讲演前，我就曾打听谁能邀请她。无奈你听说的我“在德国文学界的名声”只够我自己以诗人之名赖在德国。她的德国之行了结了我的一桩心愿。要知，在德国申报难民的大陆人成群，拿六四血卡的结队，安家落户的也不少，但能认清中共，并敢于批评的实在太少，以至于我想躲都躲不了，虽然我人微言轻，孤军奋战。
2001年，我在完成了第三本德文诗集《悟空》后，又一次做起了海归梦。我年底飞香港时，还颇为手持中共护照不用再办签证而满意，不知年初高瞻回国成了共匪绑票，而年中她不堪监控逃亡美国。我海归两月，未被绑架和监控，实在幸运，因为我不仅未隐瞒思想观点，还四处打听法轮功。就是说，我没为中共的宣传所左右，也没想到中共可能践踏我的人权，但即使我享受的是特权，仍深感大陆非久留之地而提前出境。如果我能被中共的虚假盛世所迷惑，那我就不配自比悟空。可也正因我只是诗人，无法象她一样拿出证据来，让亲共的德国汉学者们不服也得服。
2002年初，我重回德国后才开始关注大陆现状，并激烈抨击中共的罪恶，尤其是对法轮功的迫害。一晃三年就过去了。我2003年上中文网后，就发现被我视为同行者要么被迫流亡，要么当过囚徒，而遭受文字狱的大陆人逐年增加。所以，我义无反顾地抛弃了过去无意更换的“中共匪照”，变成了德国人，保留了中国心。
与同行们相比，我既未受中共的迫害，又未受鲁迅的毒害。一来我小时寄养在“迷信”的人家，信神敬天。二来我17岁开始进入外文世界，1988年出国后进入德国社会，这是我在2003年以前很少用中文写作的原因。我亲近的也多是有神论者及其著述。我在德国的博士导师是一位把《圣经》当“书中之书”的基督文化徒。是德国人促使我明白《圣经》是西方文化的关键，是德国人促使我奉《道德经》为圭臬，珍惜东方文化（儒释道）。
简言之，我在德国没被西化，而是被东化。这就是我接着清水君曝光中共偶像鲁迅的原因。我不能默许鲁迅迷把中共的罪恶算在中国文化（儒释道）的头上。以鲁迅为首的“五四”狂人是反东方文化之先锋，是他们把西方的共产邪恶引进中国，捣毁了“仁义礼智信”的东方正统文化。
鲁迅也好，胡适也罢都是我过去不愿沾边的名“流”。他们一个推崇马克思、尼采、一个推崇杜威，而这三人在西方都被正人君子视为公害。2005年美国思想界评出上两个世纪的十大害书的作者，这三人与希特勒、毛泽东都榜上有名，就是明证。
过去我拒绝上网，因为我自我感觉象个中国古董，现在上网则是为了弘扬传统文化，清除五四流毒。我坚信这是六四一代的使命。如果说“五四”促使共产邪恶以理想之名在中国兴起的话，那么，“六四”则终于曝光了共产邪恶的真面目，导致共产阵营崩溃。我有幸能在德国搞清国际共运的罪恶史，并亲历共产阵营走向灭亡。我上网的另一目的是促进奋起反共的民运各方增进了解，尤其是对法轮功的了解。
我很高兴你也赞成我批判鲁迅，可惜还有好些人深受鲁害而不知。鲁迅的一惯作风是匿名污蔑他人，并创下至少一百八十一个匿名的世界记录。这种自鲁迅以来流行中国的歪风邪气也是我把笔锋对准鲁迅的原因。民运中的好斗者和匿名“大字报”的作者在我看来都是受害者。仁者无敌，我无私仇，也没怨恨，但自古正邪不两立，我想支持正义，所以参加笔战。我一来试图把争斗双方的怒火引向罪恶的根源—中共和鲁迅，二来试图为被冤枉者抵挡棍子和摘掉帽子。我希望追求民主的独知都能摈弃打棍子，扣帽子的鲁迅作风。
我真高兴她能成功出逃。在自由的天空下，她才可能全面了解法轮功，纠正在“党天下”时所接受的负面印象。
过去我一直以为中共是靠“二杆子”颠覆了中华民国，但上网后，才认识到共特也起了巨大作用。民运再生后，从西单民主墙到天安门广场，从《中国之春》到民联、民阵，到处都有共特的身影。你的经历也证实张林在其自传《悲怆的灵魂》中所言不虚，共特实在猖狂。这次中国人权的分裂怎能离开共特的挑拨？城门失火，殃及池鱼，当不奇怪。
在我收到茉莉编辑的数个倒刘邮件后，曾找她交流，可惜被拒绝。……但愿矛盾双方能各自反省，彼此原谅，否则，怨怨相报，何时了？
心胸开阔而长命百岁的苏雪林一再告诫世人：鲁迅的性格“大家公认是阴贼、刻薄、气量偏狭、多疑善妒、复仇心坚韧强烈，领袖欲旺盛。”谁亲近如此小人，就难免不受影响。“亲君子、远小人”的古老智慧现在已演变成“亲法轮功、远共产党”的当务之急。我不仅身体力行，而且广而告之。
拖泥带水地写了这么多，只望你了解我的追求并指出我的盲点。
祝合家欢
徐沛敬上
2005年9月于莱茵河畔
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来源：作者博客
