文/闻思睿，张宇澄, 转自: 明慧网
有关“白日飞升”、悬浮、起空，在东西方的文献记录中都有大量的记述。比如印度的瑜伽师、隐士与行者中，都不乏能够起空漂浮者；西方历史上也曾经出现过“飞行修士”的记载。在普遍敬佛修佛的民族和地区对这类超常现象也没有抵触。古今中外都有众多的目击者记录，只是这些记录因故并未广为人知。以下是几个例子：
2011年，美国曾播出一部名为“超自然主义者”的纪录片。影片讲述了美国青年丹·怀特（Dan White）的故事。丹·怀特的正式身份是魔术师，他远赴尼泊尔喜马拉雅山脉深处寻找可以起空的僧人，不是为了学习起空，而是为了见证。丹·怀特认为，“魔术在西方被视为娱乐，但是在东方被用来解释我们在宇宙中的存在。”
几经周折，丹·怀特来到喜马拉雅山脉内陆的尼泊尔，在尼泊尔的一座寺庙中找到了。僧人说打坐不是为了给别人看的，是为了自己。为了说服僧人，丹表演了空手让月亮消失。经过稍稍静思，僧人表示愿意为丹及摄制团队演示起空。纪录片团队扛着摄像机从正面、侧面，用特写镜头拍摄了僧人起空一米多高的真实情景。
纪录片《超自然主义者》记录的尼泊尔僧人起空 （视频截图）：
图1：丹与僧人见面了。
图2：僧人：打坐只是为了我个人，不是为了别人。
图3：僧人：你的魔术很精彩，但……
图4：僧人：但是我们是不一样的。
图5：僧人坐下，并开始念咒诀。
图6：僧人冉冉起空。
图7：起空中的僧人特写
图8：演示结束后，僧人叮嘱丹：“记住这个：保持头脑开放，并且……”
图9：要持续学习。
二、中国历史上唯一有多重官方资料印证的白日飞升
1.《续仙传》、《太平广记》、《敕果州女道士谢自然白日飞升书》、《东极真人传》的正面记载
在浩如烟海的史料中，沈汾编撰的《续仙传》是一部记录神仙传说故事的著作。沈汾（沈玢）生卒不详，是唐朝末年至五代人，曾任南唐溧水县令兼监察御史，娶南康公主成为驸马。他有感于神仙之事国史不书，于是搜集唐五代神仙故事，著有《续仙传》（或称《续神仙传》）三卷，续东晋葛洪 (284—364)的《神仙传》。上卷载飞升者十六人，以张志和为首；中卷载隐化者十二人，以孙思邈为首。《续仙传》收录唐朝到五代十国三十六人的成仙事迹。书中的三十六人，除了道士以外，几乎包括了社会各阶层的人士。
下面要说的是其中一位女道士、史上唯一被官方承认、加正史记载的白日飞升者谢自然。
唐德宗贞元九年（794年）十一月十二日，大唐发生了一件神奇的事件，女道士谢自然（生于767年）在27岁的时候，在民众瞩目下白日飞升。当时有数千人围观、欢送，地点在果州（今四川南充）。
据宋代《太平广记》中记载，谢自然从小喜欢清静，性格祥和有礼，喜诵《道德经》。谢自然的先辈是兖州人。父亲谢寰住在果州南充，被举为孝廉，任地方基层官员，母亲胥氏也是邑中豪门望族之女。
谢自然从七岁开始，先后随两个尼姑修行游历，历时三年。十岁回家，自己去住在了大方山顶的老君庙里（如今的西山景区山顶）。十四岁那年九月，突然说饭食就象是蛆虫，无法食用，从此不再进食。
贞元六年四月（公元790年），刺史韩佾（yì）来此上任，怀疑谢自然不食人间烟火是假的，就延请她进入州北堂的东阁，把她关闭在里面几个月，想试一试她到底是不是真的不吃饭。
数月之后，当打开房门之后，谢自然的体肤还和过去一样，说话时声朗气畅。这时，韩佾率领老少家人一起来看望谢自然，韩佾让女儿韩自明拜谢自然为师。
在这之前，谢自然的父亲谢寰行游多年，等到回家时，看到谢自然修行道法不吃饭，认为是妖妄。他说：“我家世代儒风，除三纲五常之外，皆非先王之法，怎么能有这种妖孽迷惑人？”于是，把谢自然锁闭堂中四十多天，而谢自然却更加清爽秀气了，谢寰这才感到惊骇。
贞元九年（公元793年），李坚继任果州刺史。
贞元十年三月三日（公元794年），谢自然移入金泉道场，那天云物明媚，与平常景物不同。谢自然说这日天上的真人和群仙都聚会。金泉林子中有鹿，它们并不躲避人，有很多的幼鹿，温顺地与人相处。
谢自然性情严肃，对于修道的事，从不轻言，即使父母也不让他们知道。李坚崇尚至道，才稍稍对他说一点。她说：“凡是诵经，全在精心，不在遍数多。奉道之人，中途而退，受到的损失更多，不如原来就不会的人，千万谨慎啊！”
谢自然十三年一粒粮食也不吃（不食人间烟火）。贞元十年十一月九日（公元794年），谢自然到州里向李坚告别，她说：“我中旬一定走了。”自此，她也不再进入静室。
十一月二十日辰时，谢自然在金泉道场白日升天。几千士女一起瞻仰了升天的过程。她的祖母周氏、母亲胥氏、妹妹谢自柔、弟子李生，听到了她诀别的话语：“勤恳修炼才能得道。”
不一会儿，五色云绵延遮蔽了整个山川，天上的仙乐和奇异的香气，散布弥漫了很久。谢自然平时所穿戴的衣冠簪帔十件，都留在小绳床上，系的结扣象原来一样。
还有，谢自然飞升的时候，堂内东墙上书写有五十二个字：“寄语主人，及诸眷属，但当全身，莫生悲苦。自可勤修功德，并诸善心，修立福田，清斋念道，百劫之后，冀有善缘，早会清原之乡，即与相见。”
刺史李坚、西川节度使韦皋上表把这事上奏唐德宗李适，皇帝下诏书褒扬赞美了谢自然。李坚在金泉道场立了碑，并叙说谢自然得道升天的原委。
现在四川省地方志工作办公室主办的四川省情网，收录了唐德宗的《敕果州女道士谢自然白日飞升书》。敕（chì）指帝王所发布。
图10：唐德宗《敕果州女道士谢自然白日飞升书》碑刻
刺史李坚撰《东极真人传》一卷也记述了谢自然的事迹。《东极真人传》已佚，但是二十四史中的《新唐书》卷六十五，收录了书目及提要：“李坚《东极真人传》一卷果州谢自然。”
谢自然“白日飞升”在当时轰动天下，在事实面前，也有人不信此事或借此进行抨击。唐代著名文学家韩愈就是其中一例，他听到谢自然成仙事后，写下了长达五百字的五言古诗《谢自然诗》(见《全唐诗、卷三百三十六〈谢自然诗〉》)。韩愈把谢自然修炼的过程、场景、官员目睹、飞升如蝉蜕等等写得很清楚，但在诗的最后却认为，修道成仙是虚无的事情，认为是异端。韩愈的质疑，与其一生中对佛道的排斥态度是一致的。韩愈不信神、不信佛，但是对于谢自然“白日飞升”的事实，他并没有否认。
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